Во всем лукавец и паяц
Название: ЕРЕТИК
Автор: Глубина. Другого я пока не знаю.
Права: разрешение автора на выставление в сообщество не получено.
Примечание: это настоящий рассказ, простой, как гений, и сложный, как китайская головоломка.
__________________
Только отчаянные храбрецы способны бросить
Вызов господству кровожадных фанатиков в мире,
Где безраздельно правят силы зла.
Г.Л. Олди.
читать дальшеЧеловек медленно брел по дороге. Он выбрался из монастыря тайком, боясь разбудить тех, кто был поставлен сторожить его. Он шел в соседний городишко, надеясь, что там монахи не отыщут его. Впрочем, человек понимал, что страхи монахов вполне обоснованы, ведь то, о чем говорил он, переворачивало с ног на голову все их убеждения.
Он усмехнулся, обнажив пеньки, год назад выбитых зубов, и вспомнил лицо мальчика-послушника, живущего при монастыре. Мальчик слушал его раскрыв рот и впитывая каждое слово. Скорее всего, мальчик уйдет из монастыря и, возможно, изменит своей Вере, но он не этого добивался.
Монахи ошиблись. Не был он богохульником. Не был он ни еретиком, ни вероотступником. Просто однажды, традиционно читая Библию, он задал вопрос, и родители не нашли, что ответить. Он повторил свой вопрос на исповеди и тем озадачил священнослужителя. Он задавал вопрос снова и снова, чувствуя, что ответ зреет в его голове, расцветая за разом раз. И однажды, он проснулся с ощущением, что это не просто так, Иисус желает, что бы он принес свою правду миру, и он пошел.
Он не проповедовал, нет. Он лишь задавал свой вопрос и предлагал два варианта ответа. Выбор у слушателей был не велик, но третьего почти не существовало, и они не знали что ответить, как опровергнуть его.
Его ненавидели. За ним охотились монахи, его разыскивали светские власти, его боялись горожане, и никто не поддерживал открыто.
Он опровергал Библию.
"Для чего был создан Ад? - вопрошал он вначале. - Разве не для того, что бы содержать там грешников?"
"Да!" - отвечали ему обычно.
"Это же очевидно!" - кричали излишне импульсивные. Он кивал, причмокивая сухими губами, улыбался и, кутаясь в плащ, последнее время он все чаще мерз, продолжал: "А теперь скажите мне, Иисус Сотер из Назарета, Сын Божий, кем он стал, приняв на себя все грехи человеческие?"
В этом месте люди озадаченно замолкали, не зная верного варианта. А он выдерживал паузу, и предлагал свой первый ответ:
"Приняв на свою бессмертную душу все грехи, всего человечества, разве не стал он величайшим грешником в подлунном мире? Но неужели для того, что бы искупить все грехи всего человечества за многотысячелетнюю историю, достаточно просто умереть? Разве не должен он, как и все остальные грешники провалиться в Геенну Огненную, дабы и впрямь искупить грехи человеческие?"
Крайне редко в этом месте кто-то осмеливался открыть рот и поспорить. Безусловно, люди понимали: все, что он говорит ересь. Но в чем его рассуждения переходят грань правды и превращаются в еретический бред, они не понимали и потому помалкивали, ожидая продолжения.
"Вы молчите? - удивленно восклицал он. - Но ведь в Библии сказано, что Иисус пребывает в Царствии Небесном?" Он вновь выдерживал паузу, наслаждаясь замешательством аудитории.
"Как же это понимать?" - он окидывал взглядом лица, повернутые к нему, и говорил то, чего они меньше всего ожидали услышать.
" Неужели это вы считаете искуплением? Разве можно назвать искуплением всех грехов, такое наказание, после которого грядут тысячелетия райской жизни в кругу друзей и сподвижников? Или, может быть, мы не внимательно читаем Библию? Знаете ли вы что в действительности там сказано? Иисус должен искупить грехи человеческие и лишь после этого случится Страшный Суд для людей и наступит Царствие Небесное. А помнит ли кто из вас о том, когда произошло столь знаменательное событие, как Страшный Суд? Верно, его ещё не было. А это значит, что Сын Божий до сих пор искупает грехи наших предков в Геенне Огненной!!! "
Иногда он добавлял еще что-нибудь, если видел, что слушатели не понимают его, но цели своей добивался всегда. С ним соглашались, но не все, слишком потрясала людей мысль о том, что за их грехи, Сын Божий расплачивается в Геенне Огненной до сих пор. И тогда он опровергал то единственное, что противоречило его теории в Библии.
Он опровергал слова Иисуса.
Отцы Церкви уничтожили почти тридцать Евангелий, рассказывающих из первых уст о Сотере. Они лишили мертвых последователей Христа права донести до потомков свое видение Мессии, свою память о нем. Почему? Да потому что, там была иная точка зрения, либо двоякочитаемая и от того неудоботрактуемая для них. Уцелели лишь четыре наиболее безопасные, нейтральные повествования, из числа тех, в которых крайне мало сведений об Иисусе, как о личности, за то вдосталь проповедей и притчей. А возможно они просто боялись, что сама мысль о том, что Спаситель во плоти продолжает расплачиваться за грехи человеческие, вот уже скоро тысячу лет, отпугнет последователей христианства, глубиною жертвенности Иисуса.
Что ж, если так, они оказались правы...
Человек остановился и посмотрел на небо. Солнце уже докатилось до середины неба, тускло, проблескивая сквозь вязкий кисель серых облаков. Холодный осенний ветер жалобно всхлипывал в кронах деревьев, яростно срывая листья. Серая хмурая склизкая осень. Он не любил осень. Потому что осенью как-то совсем не верилось в то, что когда-нибудь настанет Царствие Небесное и Спаситель, наконец, станет свободен.
Человек медленно брел по дороге. Он шел в соседний городишко, надеясь, что там монахи не найдут его. Он не знал, что лесорубы уже заготовили дрова для костра, на котором он, наконец, погреет свои старые кости. Он не знал, что станет первым еретиком, сожженным на костре Святой Инквизиции...
Человек медленно брел по дороге...
_____________
Евангелие от Марка. Глава 10.
44 И кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом;
45 Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, что бы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.
Евангелие от Матфея. Глава 16.
-- Симон же Петр отвечая сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живого.
-- С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть,
28 Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем.
Евангелие от Иоанна. Глава 20.
-- Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему.
-- Много сотворил Иисус пред учениками своими и других чудес, о которых не написано в книге сей;
-- Сие написано дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.
Автор: Глубина. Другого я пока не знаю.
Права: разрешение автора на выставление в сообщество не получено.
Примечание: это настоящий рассказ, простой, как гений, и сложный, как китайская головоломка.
__________________
Только отчаянные храбрецы способны бросить
Вызов господству кровожадных фанатиков в мире,
Где безраздельно правят силы зла.
Г.Л. Олди.
читать дальшеЧеловек медленно брел по дороге. Он выбрался из монастыря тайком, боясь разбудить тех, кто был поставлен сторожить его. Он шел в соседний городишко, надеясь, что там монахи не отыщут его. Впрочем, человек понимал, что страхи монахов вполне обоснованы, ведь то, о чем говорил он, переворачивало с ног на голову все их убеждения.
Он усмехнулся, обнажив пеньки, год назад выбитых зубов, и вспомнил лицо мальчика-послушника, живущего при монастыре. Мальчик слушал его раскрыв рот и впитывая каждое слово. Скорее всего, мальчик уйдет из монастыря и, возможно, изменит своей Вере, но он не этого добивался.
Монахи ошиблись. Не был он богохульником. Не был он ни еретиком, ни вероотступником. Просто однажды, традиционно читая Библию, он задал вопрос, и родители не нашли, что ответить. Он повторил свой вопрос на исповеди и тем озадачил священнослужителя. Он задавал вопрос снова и снова, чувствуя, что ответ зреет в его голове, расцветая за разом раз. И однажды, он проснулся с ощущением, что это не просто так, Иисус желает, что бы он принес свою правду миру, и он пошел.
Он не проповедовал, нет. Он лишь задавал свой вопрос и предлагал два варианта ответа. Выбор у слушателей был не велик, но третьего почти не существовало, и они не знали что ответить, как опровергнуть его.
Его ненавидели. За ним охотились монахи, его разыскивали светские власти, его боялись горожане, и никто не поддерживал открыто.
Он опровергал Библию.
"Для чего был создан Ад? - вопрошал он вначале. - Разве не для того, что бы содержать там грешников?"
"Да!" - отвечали ему обычно.
"Это же очевидно!" - кричали излишне импульсивные. Он кивал, причмокивая сухими губами, улыбался и, кутаясь в плащ, последнее время он все чаще мерз, продолжал: "А теперь скажите мне, Иисус Сотер из Назарета, Сын Божий, кем он стал, приняв на себя все грехи человеческие?"
В этом месте люди озадаченно замолкали, не зная верного варианта. А он выдерживал паузу, и предлагал свой первый ответ:
"Приняв на свою бессмертную душу все грехи, всего человечества, разве не стал он величайшим грешником в подлунном мире? Но неужели для того, что бы искупить все грехи всего человечества за многотысячелетнюю историю, достаточно просто умереть? Разве не должен он, как и все остальные грешники провалиться в Геенну Огненную, дабы и впрямь искупить грехи человеческие?"
Крайне редко в этом месте кто-то осмеливался открыть рот и поспорить. Безусловно, люди понимали: все, что он говорит ересь. Но в чем его рассуждения переходят грань правды и превращаются в еретический бред, они не понимали и потому помалкивали, ожидая продолжения.
"Вы молчите? - удивленно восклицал он. - Но ведь в Библии сказано, что Иисус пребывает в Царствии Небесном?" Он вновь выдерживал паузу, наслаждаясь замешательством аудитории.
"Как же это понимать?" - он окидывал взглядом лица, повернутые к нему, и говорил то, чего они меньше всего ожидали услышать.
" Неужели это вы считаете искуплением? Разве можно назвать искуплением всех грехов, такое наказание, после которого грядут тысячелетия райской жизни в кругу друзей и сподвижников? Или, может быть, мы не внимательно читаем Библию? Знаете ли вы что в действительности там сказано? Иисус должен искупить грехи человеческие и лишь после этого случится Страшный Суд для людей и наступит Царствие Небесное. А помнит ли кто из вас о том, когда произошло столь знаменательное событие, как Страшный Суд? Верно, его ещё не было. А это значит, что Сын Божий до сих пор искупает грехи наших предков в Геенне Огненной!!! "
Иногда он добавлял еще что-нибудь, если видел, что слушатели не понимают его, но цели своей добивался всегда. С ним соглашались, но не все, слишком потрясала людей мысль о том, что за их грехи, Сын Божий расплачивается в Геенне Огненной до сих пор. И тогда он опровергал то единственное, что противоречило его теории в Библии.
Он опровергал слова Иисуса.
Отцы Церкви уничтожили почти тридцать Евангелий, рассказывающих из первых уст о Сотере. Они лишили мертвых последователей Христа права донести до потомков свое видение Мессии, свою память о нем. Почему? Да потому что, там была иная точка зрения, либо двоякочитаемая и от того неудоботрактуемая для них. Уцелели лишь четыре наиболее безопасные, нейтральные повествования, из числа тех, в которых крайне мало сведений об Иисусе, как о личности, за то вдосталь проповедей и притчей. А возможно они просто боялись, что сама мысль о том, что Спаситель во плоти продолжает расплачиваться за грехи человеческие, вот уже скоро тысячу лет, отпугнет последователей христианства, глубиною жертвенности Иисуса.
Что ж, если так, они оказались правы...
Человек остановился и посмотрел на небо. Солнце уже докатилось до середины неба, тускло, проблескивая сквозь вязкий кисель серых облаков. Холодный осенний ветер жалобно всхлипывал в кронах деревьев, яростно срывая листья. Серая хмурая склизкая осень. Он не любил осень. Потому что осенью как-то совсем не верилось в то, что когда-нибудь настанет Царствие Небесное и Спаситель, наконец, станет свободен.
Человек медленно брел по дороге. Он шел в соседний городишко, надеясь, что там монахи не найдут его. Он не знал, что лесорубы уже заготовили дрова для костра, на котором он, наконец, погреет свои старые кости. Он не знал, что станет первым еретиком, сожженным на костре Святой Инквизиции...
Человек медленно брел по дороге...
_____________
Евангелие от Марка. Глава 10.
44 И кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом;
45 Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, что бы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.
Евангелие от Матфея. Глава 16.
-- Симон же Петр отвечая сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живого.
-- С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть,
28 Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем.
Евангелие от Иоанна. Глава 20.
-- Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему.
-- Много сотворил Иисус пред учениками своими и других чудес, о которых не написано в книге сей;
-- Сие написано дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.
@темы: Вера в человека
-
-
15.01.2008 в 09:15Кто-то намекнул о нудятине в сообществе; согласен – но нудятина, господа, разбавляется не стебом и не скандалами; она разбавляется хорошими рассказами. Если в навозной куче есть жемчужное зерно, это оправдывает все попытки в ней рыться.
Что для меня хороший рассказ?
1. Это – внятно изложенная мысль, без словесной воды (и не нужно писать романы и трилогии для обозначения банальностей; в «Еретике», заметьте, всего полторы страницы текста, но в них все сказано – больше не добавить!).
2. Это – некоторая недосказанность повествования, двойное дно, что позволяет читателю додумать свое (пусть и не правильно, не те мысли, которые вкладывал сам автор; но лучше мыслить неправильно, чем не мыслить вовсе). Я не думаю, что в «Еретике» рассказывается только о человеке, который трактовал библию по-своему. Нет, для меня – о человеке, который жил во времена, когда не воспринималась концепция простоты истины, о человеческом уме и человеческом невежестве. Было время, когда мир боялся умов, которые думали быстрее и более точно, нежели средний человек. Такой интеллект уничтожался миром в целях самосохранения. Поэтому судьбою мыслящих было преследование со стороны бездумных, судьбою провидцев была ненависть со стороны духовно слепых.
3. Это – сила слов, которая должна быть видна в строчках; без этой силы любой текст – мертв. После чтения всегда должно оставаться «послевкусие», которое известно нам от хорошего вина; если ничего не остается – право, не стоило и трудиться над текстом. Спасибо тому, кто сказал мне: «Триста плохих рассказов – это хуже, чем нечего».
У каждого автора должен быть вкус, а вкус можно развить, только вдумчиво читая хорошие произведения.
-
-
15.01.2008 в 10:22Но могу я Вас попросить дать ссылку на первоисточник (где Вы нашли это произведение)? Может, дневик автора или сайт с официальной публикацией?
Спасибо.
-
-
15.01.2008 в 12:44Востину сильно. Настолько, что выводит из равновесия.
-
-
17.01.2008 в 08:07Но могу я Вас попросить дать ссылку на первоисточник (где Вы нашли это произведение)? Может, дневик автора или сайт с официальной публикацией?
Честно - не могу, не знаю. Все, что я нашел - это рассказ. И ник - Глубина.
-
-
18.01.2008 в 15:05Верю ли я в Бога? нет, хотя знаю что существует некая сила, которая помогает нам... и по мне, эта сила находится не где-то там на небесах, а внутри каждого из нас. Но тем не мение я с любопытством читаю библию, каран, труды буддистов и выводы малоизвестных религий...Почему? потому что мне интересно, как другие люди воспринимают это простое но мощное слово БОГ...